超個人心理學

>>（四）肯恩威爾伯在超個人心理學這個領域的影響
近年來西方世界受到佛教與其他靈修方法的影響，
開啟了心理學與東方宗教各領域的「整合」之路。
而「肯恩威爾伯」是重要的學者之一，
最著名的是他畫出了兩張地圖：

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>>（一）超個人心理學會產生的原因
超個人心理學（T.P）是一門新產生的學問，
大約出現於1960年左右，
它會產生的主要原因有三個：
>>（1）現有的心理學無法完整的解釋「人類心靈之謎」

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《萬法簡史》這本書其實是從第二部的超個人心理學觀點，重新闡述第一部的文化史主題－－偉大存有鏈的遺忘和法界學的
振興，並說明第三部的相關應用議題－－兩性問題、生態危機和平面世界。因此，我想先跟讀者補充說明西方心理學的發展過程，再來說明威爾伯如何進行超個人心
理學的典範革命，將會有助大家進一步掌握超個人心理學的發展議題和應用議題。最後，我再說明一下超個人心理學本土化的展望問題。
超個人心理學的展開
一般說來，西方心理學有四種勢力，第一勢力是行為主義，第二勢力是精神分析，第三勢力是人本心理學，第四勢力是超個人心理學。這四大勢力在彼此競爭和合作

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西方心理學對東方心理學的評價

我從高三以來，研究的主題就是佛學和心理學的整合。在1999年的時候，心境水星和我八宮的冥王星形成九十度的衝突相位，我除了翻譯《意識轉化》一書之外，也試圖重新建構現代版的佛教心理學理論模型。
我那時候寫了一小節有關西方心理學對東方心理學的評價，提供各位參考：
一般說來，西方心理學有四股勢力，第一股勢力是行為心理學，第二股勢力是行為精神分析，第三股勢力是人本心理學，第四股勢力是超個人心理學。
這四種心理學對待東方心理學的態度都有所不同：

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現有的「創意」相關書籍，是未經實證而且混亂的狀況，經過我歸納後分成幾種類型：
（1） 如何提升創造力
偏向心理學的研究方向，這類的書籍告訴你如何提升創造力的研究，動機和需求如何影響創造力。活化右腦、提升β腦波、靜坐冥想、催眠等等這些也被包括在提升創造力這方面的書籍。
（2） 跳脫僵化的思考
逆向思考、跳躍性的思考為這類書籍的主軸，打破規則與制式的創新觀念為重點訴求，問題的答案不止一種，藉由創意可以天馬行空的想出幾百種可能。

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彌（memes）
觀念會像基因一樣演化與傳播，他把這種素材叫做彌（memes）
演化生物學家道金斯在自己的領域中很有名，一九七六年，他出版了一本傑作，叫做【自私的基因】，把演化理論向前推進了一大步，道金斯認為演化不只在物種之
間發生，甚至不只在有機體之間發生，還會在基因之間發生，這樣的基因叫做「自私」。這種理論對他專精的領域是一大貢獻，也為道金斯帶來盛名。
因此，我們可以說，道金斯對社會最大的貢獻，是提出一種很不同的觀念，這樣說似乎有點奇怪，這個觀念起源於他書中跟主題相當無關的章節。道金斯結

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越深入經藏，他越覺得佛法博大精深；
他認為已經來到了終點站，金錢、跑車、別墅、美女都已經提不起他的興趣。
「生命不是該浪費在美好的事物上就好了，
那些只是短暫的快樂，人一樣要受生、老、病、死，面對死亡時，
人不會因為金錢而減少恐懼。」

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格言02：
>>相聚一刻，綿延一生（「ichigo ichie」）
出處：
「木碗」克拉克•傅德
這句話出自日本「茶道」用語

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>>（8）禪：訣竅
在喝茶中、劍法中、煮菜中都可以領悟到禪，領悟到「道」，
日本將「禪」發展的更極致，或是說細緻，
禪在於每一項事情、工作與領域中，
處處都可以領悟到貫通的道理。

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