超個人心理學

超個人心理學在嘗試結合：
心理學與宗教、哲學、社會學、生物學……等各領域，
但在宗教的部份中，基督教或是瑜珈、印度教雖然也有一定的影響力，
但仍是以佛教與T.P結合為主的局面。


佛教在超個人心理學的影響力為什麼會這麼大？
這要先瞭解佛教的特性。
>>佛教嚴格的說起來不算是一種宗教信仰，
>>它比較像一種古代的心理學，
>>佛教是一種研究「心性」，
>>以及如何「控制」自己心性的學問。


釋迦牟尼當初並沒有想要創立一個宗教，
而是他的弟子將這個團體變成了一種宗教。
>>但是後來「信仰」的層面也帶給佛教一種控制心性的「力量」。


佛教還有什麼樣的特性呢？

一、離苦得樂為目的，成佛為目標
二、以戒、定、慧剋治貪、嗔、痴
三、以經、律、論傳播佛陀所教之法。
四、恭敬三寶：佛、法、僧。
五、相信輪迴與因果
六、修心的技術與宗教儀式
七、受到時代與文化而演化其理論


>>佛教對心靈的研究比心理學早了幾千年，
>>而佛教從古至今的演化也使得它的論述更加完整，
佛教會被抨擊的就是不科學，
然而「神話傳說」造成的「信仰力」也帶給了佛教一種控制心性的力量。


>>心理學也漸漸演化，瞭解到自身的不足而有了超個人心理學（T.P）的產生。
>>T.P與佛教的整合就像是現代與古代心靈研究的融會，
>>貫穿它們的的將會是「科學」。
>>以科學的理性去整合才能真正解開心靈的謎。


>>現階段的超個人心理學僅僅著重在佛教靜坐和心理治療的關係，
部分原因是科學界證實靜坐對腦波與血液、心跳、內分泌的影響；


>>另外的原因可能是T.P大多是以外國研究學者為主，並無深入的瞭解佛教，
所以忽略除了「靜坐」之外的佛法。


超個人心理學尚未探討到的地方太多了，比如說：

>>一、戒律對修心的影響。
>>二、心理治療是否應該訂立一個「目標」。
>>三、信仰和心理治療的關係。
>>四、「止觀」在改變認知與行為技術上的功用。
（止觀意指停止某想法，改變對事的觀點）
>>五、慈悲心對於治癒心理疾病的幫助。
>>六、「前世」對於精神分析的理論會有何衝擊（假設有前世的話）


>>縱合結論：

一、佛教對心靈的研究使的它對超個人心理學有著很大的影響力。

二、以理性的角度分析，佛教的各種特色都可視為一種「治心」的方法與過程。

>>三、佛教和超個人心理學仍有非常大的整合空間，以科學與包容的角度才能解決心靈之謎。


>>參考文獻：

超個人心理治療……布蘭特寇特萊特 著（心靈工坊）

超越自我之道………羅傑渥許 法蘭西絲方恩 編（心靈工坊）

顯明佛陀法義………釋如覺 編著（中華印經協會）