超個人心理學

>>（4）禪：明心見性

心念連續不斷，
甚至一個想法還沒完，另一個想法就跑出來
每天忙著工作與吃喝玩樂
你多久沒有靜下心來
只跟自己在一起享受寧靜？

等你靜下心來之後
你會發現心原來的本質是「空」
剩下的是你的本來面目
剝去這些瑣事之後，就像六祖惠能所說：

菩提本無樹，
明鏡亦非台；
本來無一物，
何處惹塵埃？

「在射藝中之禪」這本書中
提到一個德國人如何藉由學習射箭來瞭解「什麼是禪」
日本把射箭當成是一種心靈的鍛鍊

海瑞格他花了一年學習拉弓，用心不用力的拉弓
然侯才學放箭，無心的放箭
再學習射靶，無心的射向目標
花了五年才出師，習得無藝之藝
他體會到弓、箭、靶和自己就像一體的

「是我拉了弓，或者是弓拉了我到最高張力狀態？
是我射中目標，或者是目標射中了我？……
弓、箭、目標與自我全都融合在一起，
我再也無法把他們分開，
也不需要把他們分開。
因為當我一拿起弓來射時，
一切就變的如此清楚直接，
如此荒唐單純……」


>>（5）禪：智慧

當人處於禪定狀態，心很平靜時，
人觀察事物就變的格外的清楚，
昇起了一種被稱作「般若」的智慧
所以禪也被引伸成智慧。

在禪的公案中
這些隱喻告訴我們某種意義
就像伊索寓言、神話故事、人生格言
或是奧修的笑話
這裡面的智慧需要去體會與領悟

追尋熱愛這些智慧的學問也被稱作哲學
雖然它後來有點變質
但禪和哲學仍是一體的

而鈴木大拙的禪與心理分析
就是在講心理分析在解析夢境與潛意識的隱喻
就像是禪宗在參公案的道理是一樣的

禪、哲學、精神分析的某些本質
就像是一塊拼圖的不同拼版


>>（6）禪：不執著於任何一處

這個定義是因為佛教的教義所導致，
不執著於物質、酒色、地位、金錢、甚至是想法。

陸宣大夫問南泉禪師一個問題：
「有人在一個瓶子裡養了一隻小鵝，鵝漸漸長大後，出不了瓶子。
現在不能打破瓶子，也不能弄傷鵝，
請問和尚，要怎麼讓鵝出了瓶子來？」　
「大夫！」南泉大聲喚他。　　
「是！」陸宣應諾。　　
「出來了！」南泉說。　　
陸宣當下大悟。 　　

當禪師陷於公案之中，執著於公案時，就無法解決公案，
這個故事中，另一個禪師喊了他的名字，
於是就「出來了」，
跳脫出這個兩難問題。


>>（7）禪：中道

因為不執著兩邊
所以產生了中道思想

佛陀年輕時瞭解了沉浸於慾望到頭來還是很空虛，
免不了「生、老、病、死」，
苦行時瞭解了身體受苦仍無法解脫「生、老、病、死」
追求快樂或痛苦都無法解決這樣的輪迴
因為快樂和痛苦其實是一體的兩面

唯有中道，行於正道才能解脫快樂和痛苦的螺旋
這個中並不是死的中間點
它就像是走鋼索
你必須往左往右維持平衡
才能走在中道上